你好，我是白櫻，用不一樣的觀點看世界，多吸收正能量，你讀過的每個字，都不會白費，你可以活得比你想像得更好！
亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer）是19世紀德國的哲學家，出生於1788年2月22日。
他最著名的作品是《意志與表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung），叔本華的哲學主要聚焦在個人意志的本質及其如何影響我們的感知世界。
他認為世界本質上是我們意志的表現，而這個意志是盲目且無止境追求滿足的。
叔本華提出，透過藝術、深度冥想和道德的同情心，人可以暫時逃離意志的控制。
在這些狀態中，人可以體驗到一種超越意志的寧靜和美。
叔本華對於人生和人際關係都有獨到且深刻的見解，一起來看看他曾說過的經典語錄。
1、「每個人都受到自我意識的限制，我們無法超越這種限制，正如無法掙脫自己的皮囊，因此外力能給到的幫助也很有限。」
意即他人給的意見也是如此，他很難擺脫自身的侷限給出更寬廣的建議。
這人的知識和格局越大，能做出的判斷就越好，但終究逃不出固定範疇。
所以我們才要不斷地成長，透過汲取來自不同的優秀作者的想法，才能持續地突破自己的思想限制。
這只能靠自己，靠別人都不行，若你長期地聽取某個人的人生意見，會對你造成很不好的影響，你只會複製他的人生軌跡，這不一定是你想走的。
2、「幸福主要取決於我們的本質和個性，而命運只能決定我們的所有物和外在名聲，這些雖然可以得到提升，但若我們內心富足，也並不會汲汲於要獲得更好的外在條件 。」
叔本華說的沒錯，命運決定我們會遇到什麼，但真正的幸福取決於我們的心態。
心態也就決定了你的性格，擁有好的心態，凡事往好處想，才是幸福之源。
這時命運給了你什麼，已經不重要了。
叔本華也認為幸福的人具有以下特質：高貴的品性、靈活的頭腦、歡快的脾性、開明的心境和健康勻稱的體態，才簡而言之，就是「身體強健，靈魂高尚」。
相較於外界的財富和榮譽，我們應更注重保持和發展這些內在品質。
白櫻極度認同他這一觀點，追求健康的身體和高尚的靈魂才是幸福的真諦，擁有這兩樣東西，很難過得不好。
3、「但這裡還有一個真理：世上沒有絕對的壞事。 憂鬱焦慮的人所面對的苦難多源於想像，相較於開朗之人所要承受的苦難，他們面對的苦難反而沒有那麼真實。
悲觀內耗的人，的確經常創造出不存在的負面事物來耗損自己。
其實他們的苦難並不真實，是自己誇張化的結果，這類人常會在某個時刻發現，對方似乎沒有自己想得那麼糟或是事情好像也沒那麼差。
4、「致力於維持身體健康和發展心智，肯定比一心求財更要明智。」
這和前面的語錄相呼應，若沒健康的身心，賺到再多財物，也不會快樂的。
5、「相較於所擁有的外物和他人的評價，一個人的內在對他的人生幸福影響最為深遠。」
提昇了自己的心態和思維，他人的評價對你就沒那麼重要了。
你將不會再把情緒的控制權交給他人，而是由自己主宰。
若一直沒有成長，就會長期地依循舊模式生活，父母若常給你負評，你就會變成很在乎他人評價的人。
沒看到這個根源，就很難改變自己，活在被他人言語所控制的世界。
6、「一個人的內心越豐富，對他人的索求就會越少，實際上，他人能為他做的也很有限，這就是為什麼高智商的人往往不喜社交。」
白櫻會理解為若我們從焦慮型或逃避型依附，轉為安全型依附，那麼內心的匱乏感便會少了許多。
不再需要他人陪伴討好才能快樂，也不需要他人尊重給自由，才能覺得幸福。
你的幸福不再需要別人成全，那就不會有委屈求全的事發生。
焦慮和逃避常常不快樂，便是因為性格問題，導致真正優秀的人不願與他們為伍，但他們內心又很需要人際關係。
所以不得不和那些會帶給他苦楚的人來往，在關係中一再地受苦，不是被嫌太黏，就是忍不住想逃離對方。
始終建立不出好的關係，越缺的人就越得不到。
但自我完整的安全型依附不需要如此，他和人在一起，不是為了索取，而是為了共同享受人生。
若沒遇到這樣的人，他們寧願獨處，或是跟少數情商高又善良的人來往即可。
白櫻結語
叔本華的語錄，看穿了人生的真相。
健康和高尚的內在世界，才是我們該追求的目標。
眾多的朋友、金錢財富，都不一定會帶給你快樂，唯有富足的心靈世界，才是快樂之源。
用正面心態看待萬事萬物，就沒什麼可以令你受苦的了。
這才是我們應該努力達成的目標，有個朋友就是這樣生活的，她是個業務，但對於績效的追求沒什麼興趣，而是喜歡探索心靈世界。
白櫻認為她的方向是正確的，當她變成更高尚的人時，用真誠和善良對待客戶，才能真正打動人心，財富也會跟著來。
若她只是一心求財，存心騙人，客戶發現時，就會對她很失望，不再與她來往，會越來越窮。
提昇內在世界後，就算沒賺到大錢，她也不會那麼難受了，她已經擁有更好的財富。
希望叔本華的語錄，也能給你一些啟發。
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